Ο Λόγος και η Σκέψη στα Ομηρικά Έπη

ΤΟ ΚΗΡΥΚΕΙΟΝ ΤΩΝ ΟΜΗΡΙΚΩΝ ΕΠΩΝ

Αναμφισβήτητα ο Λόγος, πρωταγωνισθεί στα Ομηρικά Έπη.

Παίρνει το χρυσό ραβδί, ο  Ερμής, θέλγει τα όμματα των ανθρώπων και τον λόγο, εκφωνεί.

Όλοι ομιλούν στα Ομηρικά Έπη. Ο πολυμήχανος Οδυσσέας, ο λιγύφθογγος Νέστωρ, ο μετριοπαθής Μενέλαος,  ο αλαζονικός Αγαμέμνων, ο εξαγορασμένος Πρίαμος, ο ημίθεος Αχιλλέας,  ο δειλός Πάρις, ο   κτήτωρ Έκτωρ,  ο φιλικός Γλαύκος, ο γενναίος Διομήδης, η ωραία Ελένη, η   ερευνητική Πηνελόπη, ο πιστός  Εύμαιος, η αφοσιωμένη Ευρύκλεια, ο οργισμένος Τηλέμαχος.

Όλοι ομιλούν, παίρνουν τον λόγο και τις σκέψεις τους, εκφωνούν. Ερωτούν, απαντούν, διαλέγονται, συνδιαλέγονται, επιχειρηματολογούν. Ακόμη και οι θεοί, η Αθηνά παρεμβαίνει στο συμβούλιο των θεών, ο Ερμής, η Ίρις, πτερόεντες  ταχυδρόμοι , μεταφέρουν τα μηνύματα στο επίπεδο των θνητών.

Ποτέ  κανένα οικοδόμημα λόγου στην ιστορία του ανθρώπινου λόγου, δεν έχει τόσο πλούσια ομιλία, τόσα ακριβολόγα ΟΝΟΜΑΤΑ,  τόσους  διαχρονικούς χαρακτήρες μέσα από τη ζωή , τόση γοητευτική πλοκή, τόση συναρπαστική αφήγηση.

Ο λόγος των Ομηρικών Επών, διασχίζει τον αιθέρα σαν γλάρος Ερμής και βουτά στα γαλάζια κύματα της ποσειδώνιας  θάλασσας σαν βέλος αντίληψης αιχμηρής. 

Όμως, εκείνο που τοποθετεί τα Ομηρικά Έπη στου Λόγου την κορυφή, είναι η εσωτερική του, δομή,  η Μαιευτική και η Διαλεκτική.

Οι ήρωες των Ομηρικών Επών προχωρούν σε ένα θολό τοπίο στην ομίχλη, πολεμούν,  ερωτούν απαντούν, ακούν, συνεδριάζουν, συνομιλούν. Ακόμη και οι θεοί. Τίποτα δεν είναι σίγουρο, εξαρτάται από τον άνθρωπο και τις  επιλογές του.

Το  πρωταγόρειο μέτρο στα Ομηρικά Έπη, είναι ο άνθρωπος και όχι , ο θεός. Γι αυτό τα Ομηρικά Έπη δεν είναι θεοκρατικός,  λόγος δογματικός. Ο άνθρωπος είναι ελεύθερος μέσα στον λόγο του. Οι θεοί είναι θεοί, ομιλούν και αυτοί, ψεύδονται, εφαρμόζουν στρατηγική, πολεμούν μεταξύ τους την ημέρα και το βράδυ με την κούπα του  Ήφαιστου ομονοούν και  τα  12 ενεργειακά κέντρα του ανθρωπίνου  σώματος, κατανοούν.

Ο άνθρωπος προχωρά, σκέπτεται  η συνείδηση  ανεβαίνει, η ερμηνεία κατεβαίνει, σε αρμονία σκέψεων δράσεων κατανόησης και αποφάσεων.

Είναι οι θεοί αιώνιοι, αλάνθαστοι, άφθαρτοι, σοφοί;

Όχι, είναι αλληλεπίδραση σε σχέση με τον άνθρωπο, διαλεκτική.  Ανεβαίνει ο άνθρωπος, ανεβαίνει και ο θεός του. Εξελίσσεται ο άνθρωπος, εξελίσσεται και ο θεός του.  Πέφτει ο άνθρωπος , πέφτει και ο θεός του. Πολεμά ο  θεός τον άνθρωπο,  τον πολεμά και ο άνθρωπος. Καταδιώκει ο θεός τον άνθρωπο, τον καταργεί  και ο   άνθρωπος. Είναι σοφός ο θεός του, είναι σοφός και ο άνθρωπος. Ψεύδεται ο θεός, ψεύδεται και ο άνθρωπος. Λέει την  αλήθεια ο θεός, την εκφωνεί και ο άνθρωπος.

Τα Ομηρικά Έπη καταγράφησαν την εποχή του Πεισίστρατου και από τότε μέχρι σήμερα εγείρουν πλήθος ερωτημάτων για την προέλευση τους, την γλώσσα τους, την χρονολογία δημιουργίας τους  σε όλα τα Ομηρικά προβλήματα και ζητήματα.

Πότε δημιουργήθηκαν, από ποιον , σε ποια γλώσσα, είναι έργο ενός ή πολλών;

Το παρόν άρθρο, δεν θα εμπλακεί σε εδάφια ιστορικών  και αρχαιολόγων μελετητών, οι οποίοι σπανίως συμφωνούν και μεταξύ τους. Ούτε θα ανεβεί σε κάστρα θεολογίας,  γιατί δεν θέλει να φτιάξει καινούργια ΤΕΙΧΗ, άνοης θρησκοληψίας. Ούτε θα ζητήσει να δει τον Δία,  να καεί σαν την παλιά Σεμέλη σε ό,τι δεν είναι δυνατόν να κατανοηθεί με την ανθρώπινη μορφή. Οι θεοί με τους θεούς και οι άνθρωποι με τους ανθρώπους, σε σχέση υγιή και στην σωστή απόσταση από τον Ήλιο, ο Ηνίοχος, το άρμα να οδηγεί, χωρίς να ξεπαγιάζει μακριά και χωρίς να καίγεται κοντά. Να πετά δε, με τα δικά του φτερά.

‘Ένα είναι βέβαιον όμως, πως ο Όμηρος, , όποιος και να ήταν αυτός είχε πολλούς επικριτές από  την εποχή του Κριού, πριν 4000 περίπου χρόνια για εύλογους λόγους.

Την εποχή των Ιχθύων που ακολούθησε, εξορίστηκε και αφορίστηκε λόγων των επαναστατικών Ομηρικών Ιδεών.

Από ποιους;

Από την εξουσία;

Ποια είναι η εξουσία; Σε τι συνίσταται;

Η εξουσία είναι  "εξουσία"  από την εποχή της Ατλαντίδος και συνίσταται στη χρήση ή την  κατάχρηση της θρησκευτικής και πολιτικής αρχής, λόγω απληστίας και αμετροέπειας της ανθρώπινης φύσης.

Αυτός είναι ο λόγος, που η Ατλαντίδα καταποντίστηκε και καταστράφηκε, οι ιερείς της διασκορπίστηκαν και δημιούργησαν τα θεοκρατικά ιερατεία  και τις θεοσοφικές σχολές και οι αρχηγοί , τις βασιλικές κάστες, που σιγά σιγά εκφυλίστηκαν.

Όσο πιο ΑΝΤΙΝΟΟΣ, ο νους του ανθρώπου, τόσο πιο θεοκρατικός και δογματικός , ο λόγος. Την εποχή του Ποσειδώνα, οι ποσειδώνιες θρησκείες,  ξεσήκωσαν κύματα αγριεμένα και έπνιξαν πολλούς πιστούς οπαδούς σε ένα θολό νερό με ένα νοσηρό συναισθηματισμό, απουσία αέρος και νοήμονος νου.

Όμως οι σωστές ερωτήσεις είναι το ανοιχτήρι της ζωής και αρχίζουν από, τις  πρωταρχικές.

Τι είναι Λόγος;

Οι 12 εκπορεύσεις του λόγου

12 ΕΝΕΡΓΕΙΑΚΑ ΚΕΝΤΡΑ

Ερμής και Καλυψώ στην ερμηνεία του λόγου

Η  καλυπτοφόρα Καλυψώ  "εξουσία" μιλάει για τον λόγο και την εκπόρευση του, από τα 12 ενεργειακά κέντρα του ανθρωπίνου σώματος και αποκαλύπτει τα μυστικά του λόγου, της σκέψης και του νου.

Με εντολή του Διός και απεσταλμένο τον Ερμή, θα αναχωρήσει ο Οδυσσέας από το νησί της μοναξιάς και το κελί του παγιδευμένου  μοναχικού νοός.

"Ο κόσμος δεν εξουσιάζεται ούτε με τα όπλα ή τα ταγκς ,
όπως αφήνεται να πιστεύεται,
αυτά είναι δευτερευούσης εξουσίας
και έπονται αρκετά στην ιεραρχία της εξουσίας.

Ο Κόσμος εξουσιάζεται με, και από τον λόγο
και ούτως ή άλλως έχει δημιουργηθεί από αυτόν.

Η εξουσία θρησκευτική πρωτίστως και έπεται, η πολιτική
έχει τον δικό της λόγο να επιβάλλεται να διαμορφώνει συνειδήσεις
και να χειρίζεται την αντίληψη των μεγάλων μαζών, όπως θέλει.
Ο λόγος της εξουσίας είναι πάντοτε οινομαγειρεμένος ειδικά
μετά από δείπνα μυστικά.
Δεν είναι πάντα ξύλινος, μπορεί αν είναι και πολύ μελιστάλαχτος
και να ακούγεται σωστός πολύ.
Το πρώτιστο που πρέπει να προσέχει κανείς είναι να αντιλαμβάνεσαι
αμέσως, από που εκπορεύεται ο λόγος
από ποιο κέντρο και σε τι, ποιον απευθύνεται, με ποια έλλειψη και ποια υπερβολή
κλέβοντας την αρμονία και την ομορφιά.
Ο λόγος που απευθύνεται από την περιοχή του Άρη και του κεφαλιού είναι πολεμικός, επιθετικός κατακτητικός και κατευθύνεται στον έμφυτη ανταγωνιστικότητα του ανθρώπου.

(Κριός, Κίκονες, Γηρυόνης)
Από την περιοχή του λαιμού και τη Δήμητρας είναι λωτοφαγικός,
στην καλοπέραση και τον εφησυχασμό, στοχεύει.

(Ταύρος, Λωτοφάγοι, Ταύρος της Κρήτης)
Από τον Ερμή και τους πνεύμονες είναι αμφίσημος και αμφιλεγόμενος
ανοίγοντας τους ασκούς του Αιόλου, διασπά και μπερδεύει.

( Δίδυμοι, Ασκός του Αιόλου, Τα Άλογα του Διομήδη)
Από την Ήρα και το στομάχι είναι κυκλώπειος, οικογενειοκρατικός
σπηλαιώδης ζηλιάρης κτητικός, σε κλείνει σε μια σπηλιά.

(Καρκίνος, Κύκλωπας, Λερναία Ύδρα)
Από τον Απόλλωνα και την καρδιά υπερβολικά συναισθηματικός
ζαχαρένιος, κυνηγά μια Δάφνη πάντα που τον προσπερνά.

(Λέων, Το νησί του Ήλιου, Λέων της Νεμέας)
Από την Εστία της κοιλιάς και των εντέρων τρομερά κριτικός
σχολαστικός και υπερκριτικός, τσακίζει κόκαλα Λαιστρυγονικώς.

(Παρθένος, Λαιστρυγόνες, Στυμφαλίδες)
Από την Αφροδίτη της μέσης και των νεφρών διπλωμάτης
αναποφάσιστος καλά με όλους σε ένα σακί, τσακίζει το μυαλό
στις συμπληγάδες πέτρες των Πλαγκτών.

(Ζυγός, Σκύλλα και Χάρυβδη, Οι Στάβλοι του Αυγεία)
Από τον Πλούτωνα των σεξουαλικών οργάνων,
σεξουαλικός και σκοτεινός, εστιάζεται μονομερώς στο σεξ με την μορφή χοίρου,

(Σκορπιός, Κίρκη, Κέρβερος)
Από την Αθηνά των μηρών βραχώδης φιλοσοφικός
υπερβολικά αυστηρός αλλά και γλυκά τραγουδούν
οι σειρήνες όταν σε σπρώχνουν στον βράχο αυτό.

(Τοξότης, Σειρήνες, Αμαζόνες)
Από τον Δία των γονάτων, εξουσιαστικός αρχομανικός,
αυταρχικός, στην υποταγή καταλήγει και σε ένα προσκύνημα σε γονατίζει,

Αιγόκερω,  Καλυψώ, Ερμάνθιος Κάπρος)
Από την Άρτεμη των αστραγάλων και των γαμπών

αναρχικά φιλελεύθερος στα πράσινα δάση σε σκορπίζει.

( Υδροχόος, Φαίακες, Κερυνίτις Έλαφος)
Και από τον Ποσειδώνα των ποδιών θολός ομιχλώδης προδοτικός
σε οδηγεί στην γοργόνα και σου παίρνει την μιλιά.

(Ιχθείς, Μνηστηροφονία, Τα μήλα των Εσπερίδων)

Γράμματα και Αριθμοί

Αριθμός, αραρίσκω, συναρμόζω, ομού ομηρίζειν και συνδέειν πλήθος  υλικών πραγμάτων υποκειμένων και αντικειμένων σωματιδίων.

  Αναμφιβόλως οι ενδογενείς και οι εξωγενείς δυνάμεις, η κίνηση των λιθοσφαιρικών πλακών, ο αέρας, οι άνεμοι , το νερό, ο ήλιος επιδρούν και διαμορφώνουν το ανάγλυφο της γης σε φυσικό επίπεδο.

Σε πολιτιστικό επίπεδο , πρωτίστως σημαντικό ρόλο στην εξέλιξη του ανθρώπου έχουν παίξει και  εξακολουθούν να παίζουν οι  ανθρώπινες επινοήσεις και οι Ιδέες φανταστικές  ιδεαλιστικές αιθερικές. Τα γράμματα, οι αριθμοί, μονάδες μέτρησης, γεωγραφικές συντεταγμένες, αυθαίρετα όλα,  επινοήσεις του νου, αλλά αποτελεσματικά.

Η κατάκτηση της Ύλης από τον άνθρωπο έγινε  από τον Δούρειο Ίππο,  ένα φανταστικό άλογο, που έφτιαξε με το μυαλό του, απομίμηση ενός φυσικού αλόγου που έφτιαξε η φύση.

Είναι πολύ σημαντικός ο αριθμός των αριθμών που περιγράφονται στα Ομηρικά Έπη, από τον αριθμό των στίχων, μέχρι των αριθμό των πλοίων, των δένδρων των δώρων και των ημερών.

Αν οι αριθμοί είναι “θεοί”, όπως λέει ο Πυθαγόρας, το τόξο, τότε τα γράμματα είναι του τόξου, η χορδή.

Αν οι  αριθμοί είναι οι σκέψεις των θεών, τότε τα γράμματα, είναι ο ήχος αυτών των σκέψεων.

Οι αριθμοί δείχνουν την ποσότητα της ύλης και  τα γράμματα, την ποιότητα.

Η δε ιστορία τους, μαρτυρά την ιστορία του ανθρώπου και το βάδισμα του πάνω στη γη και στη  ύλη.

Ποιο είναι το κλειδί για να κατανοήσει κανείς όλη  αυτή τη διαδρομή, όταν υπάρχουν τόσα γράμματα, τόσοι τρόποι γραφής, τόσα αλφάβητα  και άπειροι αριθμοί;

Το Κηρύκειον

Κηρύκειον

Ερμής, ο Θεός του Λόγου!

Γνώση και… Σοφία…και αυτογνωσία!

Η κατεύθυνση και η επίγνωση της ενέργειας
Η πολικότητα Δίδυμοι-Τοξότης
Πληροφορίες και… κατανόηση
Ερμής- Αθηνά
Η Ακοή

Α. Ερμής- Δίδυμοι.

Η προσοχή φτιάχνει τον κόσμο!
Η συνείδηση αποτελεί την πρώτη ύλη και η προσοχή το τελικό προϊόν της ωρίμανσης.
Η προσοχή είναι η τιθάσευση και η αύξηση της συνείδησης μέσω της διαδικασίας της ζωής.
Ο κίνδυνος με τους ορισμούς είναι ότι απλουστεύουν τα πράγματα για να τα κάνουν κατανοητά.
Στην περίπτωση αυτή ,ορίζοντας την προσοχή, κινδυνεύει κανείς να μεταμορφώσει κάτι τόσο μαγικό θαυμάσιο κατόρθωμα σε κάτι το συνηθισμένο.
Η προσοχή είναι το μεγαλύτερο επίτευγμα του ανθρώπου.
Αναπτύσσεται από την απλή, ζωώδη συνείδηση μέχρι που καλύπτει το εύρος των ανθρωπίνων επιλογών.
Ποιες είναι οι επιλογές και οι δυνατότητες;
Οι ανθρώπινες επιλογές είναι όλα όσα είμαστε σε θέση να επιλέξουμε σαν άτομα και έχουν σχέση με το επίπεδο του καθημερινού μας εύρους.
Το Γνωστό.
Και χάρη σε αυτό το γεγονός είναι περιορισμένες σε αριθμό και εύρος.
Οι ανθρώπινες δυνατότητες ανήκουν στο Άγνωστο.
Δεν είμαστε σε θέση να επιλέξουμε, αλλά έχουμε την δυνατότητα να είμαστε σε θέση να πετύχουμε… το θαυμαστό!
Ένα παράδειγμα ανθρώπινων επιλογών είναι η επιλογή μας να πιστεύουμε ότι το ανθρώπινο σώμα είναι ένα αντικείμενο που βρίσκεται ανάμεσα στα άλλα αντικείμενα.
Ένα παράδειγμα των ανθρωπίνων δυνατοτήτων είναι το επίτευγμα να βλέπουμε τον άνθρωπο σαν ένα αυγοειδές φωτεινό ενεργειακό πλέγμα.
Με το σώμα αντιμετωπίζει κανείς το Γνωστό,
με το φωτεινό πλέγμα αντιμετωπίζει το Άγνωστο.
Άρα οι ανθρώπινες δυνατότητες έχουν απεριόριστο εύρος.
Υπάρχουν τρία είδη προσοχής για τα ανθρώπινα όντα.
Και οι τρεις δεν απλοί τύποι, η πρώτη ,η δεύτερη και η τρίτη, αλλά κάθε μιας τους μια ανεξάρτητη ολοκληρωμένη περιοχή.
Η πρώτη προσοχή στον άνθρωπο είναι η ζωώδη συνείδηση, που μέσα από την διαδικασία της εμπειρίας, αναπτύχθηκε σε μια περίπλοκη, ιδιαίτερη εύθραυστη ικανότητα που αντιμετωπίζει τον καθημερινό κόσμο με όλες τις αναρίθμητες απόψεις του.
Ότι μπορεί να σκεφτεί κανείς… αποτελούν μέρος της πρώτης προσοχής.
Που λέει όλα όσα είμαστε ….σαν συνηθισμένοι άνθρωποι.
Η πρώτη προσοχή , λόγω του απολύτου ελέγχου στην ζωή μας, είναι για τον μέσο άνθρωπο ότι πολυτιμότερο έχει, ίσως και το μοναδικό πολύτιμο και πρέπει να παίρνουμε υπόψη την αληθινή της αξία.
Η πρώτη προσοχή είναι μια λάμψη της συνείδησης που έχει αναπτυχθεί σε εκτυφλωτική λάμψη, αλλά περιορισμένη μέσα στο χώρο του φωτεινού πλέγματος και καλύπτει
Όλο το Γνωστό
Η πρώτη προσοχή καταγράφει τις ενεργειακές απόρροιες- ακτίνες, που βρίσκονται μέσα σε αυτό.
Την στιγμή που οι ελεύθερες εξωτερικές απόρροιες επηρεάζουν τις εσωτερικές η πρώτη προσοχή αρχίζει να προσέχει τον εαυτό της.
Σημειώνει τα πάντα για τον εαυτό της ή τουλάχιστον προσπαθεί με όποιον τρόπο μπορεί.
Αυτή την διαδικασία την ονομάζουμε καταγραφή και είναι εντολή.
Είμαστε υποχρεωμένοι να κάνουμε την καταγραφή προσεχτικά, αλλά δεν είμαστε υποχρεωμένοι… να την «λατρεύουμε».
Όταν οι άνθρωποι σκέφτονται, ηρεμούν και τις απόρροιες και αυτές κατευθύνονται στον εαυτό τους.
Όλα τα ανθρώπινα όντα έχουν την εντολή να κάνουν την καταγραφή μέχρι το λογικό άκρον ,το άωτον και να αγνοήσουν οτιδήποτε άλλο.
Όταν ασχολούνται με την καταγραφή δύο πράγματα μπορούν να συμβούν.
Να αγνοήσουν τους παλμούς των ελεύθερων απορροιών ή να τις χρησιμοποιήσουν με ένα πολύ εξειδικευμένο τρόπο.
Το τελικό αποτέλεσμα να αγνοήσουν, είναι μια μοναδική κατάσταση, γνωστή σαν λογική.
Το αποτέλεσμα να χρησιμοποιείς κάθε παλμό με ένα εγωκεντρικό εξειδικευμένο τρόπο λέγεται αυτοαπορρόφηση.
Η ανθρώπινη λογική εμφανίζεται στο ενεργειακό πλέγμα σαν μια ασυνήθιστη ομοιογενής λάμψη που σπάνια αντιδρά στην πίεση των ελευθέρων …μια λάμψη που κάνει το περίβλημα σκληρότερο, αλλά και πιο εύθραυστο.
Παρόλο που θάπρεπε η λογική να είναι άφθονη στα ανθρώπινα όντα, εν τούτοις είναι πολύ σπάνια.
Η πλειοψηφία των ανθρώπων

στρέφεται στην αυτο-αντανάκλαση και στον εγωκεντρισμό.

Ασκήσεις για τον Ερμή

Ερμής

Ερμής

Ο χαρισματικά επικοινωνιακός θεός!

Η πρώτη προσοχή είναι ο Λόγος …που είναι η Αρχή και αυτός ο λόγος …είναι ο θεός Ερμής.
Ο Ερμής, ο παιγνιδιάρης νεανικός θεός που κάνει άνω κάτω τον κόσμο,

τον συνδέει, τον επικοινωνεί αλλά και τον κλέβει ταυτοχρόνως

αν δεν ελέγχεις την προσοχή σου και δεν έχεις τον νου σου… στον νου.
Είναι ο λόγος γραπτός ή προφορικός, αλλά και ο εσωτερικός διάλογος που συγκρατεί τον κόσμο.
Η δύναμη του είναι μεγάλη.
Η ομιλία όπως και το γέλιο ξεχωρίζει τον άνθρωπο από τα ζώα .

Η αποτελεσματικότητα της πένας είναι πάντα μεγαλύτερη από το σπαθί,
αλλά και το γέλιο είναι σπουδαίο όπλο και ενδεικτικό της πνευματικής κατάστασης του ανθρώπου.
Ο Πυθαγόρας παρατηρούσε στους μαθητές του τον τρόπο με τον οποίο γελούσαν και με τι γελούσαν.

Μιλάμε ακατάπαυστα, όχι μόνο με τους άλλους αλλά και με τον εαυτό μας σε ένα ατελείωτο εσωτερικό μονόλογο διάλογο.
Αν σταματήσουμε αυτό τον διάλογο ο κόσμος σταματά να είναι όπως τον ξέρουμε
Καταρρέει… μαζί του και πολλές από τις πεποιθήσεις μας.
Αυτή η εσωτερική σιωπή είναι πολυπόθητος στόχος για τους πολεμιστές που προσπαθούν να προσεγγίσουν θέματα γνώσης.
Οι πολεμιστές εκπαιδεύονται όχι μόνο στην εσωτερική σιωπή αλλά και στον σωστό εξωτερικό και εσωτερικό διάλογο.
Αρχίζουν με την προσοχή.
Όπου πάει η προσοχή κατευθύνεται και η ενέργεια.
Το να μας κλέβουν την προσοχή σημαίνει ότι μας κλέβουν ενέργεια.
Και αυτό το επιδιώκουν μερικοί εφευρίσκοντας αρκετούς τρόπους.
Ο πιο συνηθισμένος είναι ο ήχος, η ένταση ,που δύσκολα μπορεί να αντισταθεί κανείς.
Πιο εύκολα κλείνεις τα μάτια παρά τα αυτιά και φυσικά συνδέεται με την ομιλία και την ενέργεια,
αφού για να διαδοθούν τα ηχητικά κύματα απαιτείται υλικό μέσο.
Κυριαρχώντας στην προσοχή οι πολεμιστές οργανώνουν τις σκέψεις τους και τον λόγο, ώστε τίποτα να τους ξεφεύγει ανεξέλεγκτα και ασυνείδητα.
Προσέχουν… ότι αποφασίζουν να προσέξουν.
Σε αυτό βοηθούνται από την σωστή αναπνοή και ο Ερμής σχετίζεται με τους πνεύμονες και το αναπνευστικό σύστημα και τα χέρια..
Ανήκει επίσης στον άξονα της ακοής.
Για να μιλήσουμε σωστά χρειάζεται να έχουμε ακούσει και καλά και να έχουμε κάτι να πούμε, αφού το έχουμε σκεφτεί ή ρωτώντας για να μάθουμε.
Το μεγάλο πρόβλημα της επικοινωνίας των ανθρώπων είναι όχι μόνο ότι δεν ακούν καλά ,αλλά συνεχίζοντας τον ατέλειωτο μονόλογο τους απαντούν στον εαυτόν τους,

αντί στον συνομιλητή τους, ο οποίος πιθανόν να έχει πει κάτι άλλο….

που δεν κατανοήθηκε γιατί δεν έφθασε ποτέ στο αυτί του άλλου.
Μια ήρεμη και βαθιά αναπνοή οδηγεί σε ένα ήρεμο εσωτερικό διάλογο και σε ένα νηφάλιο λόγο. Διαφορετικά οι υπερβολική κατανάλωση του λόγου, η φλυαρία, οι περιττές κινήσεις και σκέψεις εξουθενώνουν τον άνθρωπο τον καταβροχθίζουν, όπως ακριβώς τα άλογα του Διομήδη τρεφόταν από τις ανθρώπινες σάρκες..
Ο Ηρακλής δαμάζοντας τα άλογα δαμάζει την άλογη φαντασία και τις περιττές σκεπτομορφές, που καταβροχθίζουν κυριολεκτικά τους ανθρώπους.
Από τις καλύτερες αντιδράσεις στην αντίσταση κατά της κλοπής ορισμένων ειδικά λόγων είναι το γέλιο, που διώχνει την επιρροή της υποβολής, ακολουθώντας το παράδειγμα του Δία.

Ο άρχων του Ολύμπου γελάει με την καρδιά του στο λόγο του Ερμή, που προσπαθεί να τον μπερδέψει με διάφορα τερτίπια.

Η Λογική

Ποιος είναι ο Λόγος;

Από τι είναι φτιαγμένη η Λογική;

Είναι σημαντικό να κάνει κανείς τις σωστές ερωτήσεις.
Σε λάθος ερώτηση δεν υπάρχει απάντηση.

Κι’ ακόμη πιο σημαντικό είναι οι απαντήσεις να ενδιαφέρουν παρά πολύ,

να ‘καίγεσαι ‘ γι’αυτές, να είναι ζήτημα ζωής ή θανάτου’.

Γιατί;
Γιατί η ζωή ενός ανθρώπου δεν μπορεί ν’αναλωθεί στην απόκτηση ενός σπιτιού,

ενός αυτοκινήτου, ενός πτυχίου, μιας θέσης, μιας συμβατικής οικογένειας

ή στο τίτλο της  μις Υφήλιος.

Η ζωή ενός ανθρώπου δεν μπορεί να ‘περάσει’.. έτσι.

Η ζωή ενός ανθρώπου έχει νόημα όταν αφήσει ή όταν τουλάχιστον

προσπαθήσει ν’αφήσει το σημάδι του στο σύμπαν.

Κι’αυτό μπορεί να γίνει μόνο, αν αφήσει λόγια και έργα συνδεδεμένα με το Πνεύμα του ανθρώπου και τον Σκοπό, που, είναι και ο τελικός προορισμός του.

Μόνο , όταν έχει να καταθέσει  «εξαργυρώσιμες»  πράξεις ,την στιγμή του μεγάλου και τελεσίδικου ραντεβού με τον θάνατο του.
Όμως, ας πάρουμε τα πράγματα από την αρχή.

Γεννιόμαστε σε μια λήθη και όλα συνηγορούν να μας κρατήσουν σ’ αυτή,

να μας κρατήσουν σε μια  virtual πραγματικότητα.

Όσο είμαστε μωρά βλέπουμε την ενέργεια άμεσα πως ρέει στο σύμπαν,

αλλά αυτό δεν έχει καμιά πρακτική αξία αφού δεν έχει γεννηθεί ακόμη ο

Ερμής, ο Λόγος και δεν μπορούμε να σκεφτούμε

Είμαστε όμως ακόμη, συνδεδεμένοι με τον παράδεισο την Σιωπηλή Γνώση

και τα παιδιά, πριν αρχίσουν να μιλάνε, είναι πολύ κοντά σε αυτή

Γνωρίζει το δύσκολο και οδυνηρό ταξίδι στη κόλαση και την επιστροφή στην αθωότητα.
Τα παιδιά είναι λοιπόν συνδεδεμένα αυτήν την παραδεισένια αθωότητα

παρόλο που έχει δημιουργηθεί το φυσικό σώμα

από την σύντηξη της ενέργειας του ωάριου και του σπερματοζωαρίου

και την υλοποίηση του ανθρωπίνου όντος.

Σιγά σιγά αναπτύσσεται ο Λόγος και ο νους , ‘ο φονιάς του πραγματικού’

που ολοκληρώνεται γύρω στα τέσσερα χρόνια, με την πλήρη εξουσία του Ερμή.

Ο Ερμής που μας κλέβει όπως και οι άλλοι γύρω μας που μας εξηγούν τον κόσμο

αλλά πάντα ‘μισό’ και κουτσουρεμένο κι’ έτσι το μυαλό παγιώνεται και η αντίληψη σταθεροποιείται.

Όσο πιο νωρίς γίνεται αυτή η σταθεροποίηση τόσο πιο νωρίς παύουμε να μαθαίνουμε

να εξελισσόμαστε ,να εξερευνούμε το περιβάλλον, τόσο πιο νωρίς ‘γεράζουμε’.
Νομίζουμε πως έχουμε εξαντλήσει τον κόσμο ,πως τα ‘ξέρουμε όλα’,

πως δεν έχει άλλες εκπλήξεις για μας, ενώ, το μόνο που έχουμε καταφέρει είναι να μικρύνουμε την ακτίνα της κοσμοθεώρησης μας και να κτίσουμε τα τείχη της φυλακής μας.

Nα κλειστούμε μέσα σ’ αυτά για πάντα.
Όλο αυτό το σχέδιο δεν το πετυχαίνουμε μόνοι μας αλλά μας βοηθά ‘όλο το σύστημα και οι λειτουργοί του.

Ολοκληρώνεται γύρω στα δώδεκα με την αρχή της εφηβείας και τον άλλο ρόλο του Ερμή ,που είναι και το ‘τσιράκι’ Πλούτωνα, του θεού του Άδη .
Η αρχή της εφηβείας αρχίζει με την έκκριση των αρσενικών και θηλυκών ορμονών και την εξερεύνηση της σεξουαλικότητας
Ο φοβερός αυτός Κέρβερος, το τρικέφαλο τέρας ‘εξωτερικά’ σένα άντρα και’ εσωτερικά’ αντίστροφα σε μια γυναίκα θα μας οδηγήσει σε μια κόλαση απερίγραπτη και βαθμιαία, σταδιακά στον Βασίλειο του Άδη
Μόνο ο Ηρακλής μπορεί να μας βοηθήσει εδώ γιατί είναι ο μόνος που θα καταφέρνει

να τον βγάλει στο φως.

Ο Κέρβερος μακριά από τα σκοτάδια και τις νύχτες της αμάθειας και των προκαταλήψεων, δεν μπορεί να κρατήσει το φοβερό πρόσωπο του και να λειτουργήσει όπως λειτουργεί συνήθως. Στο ‘ φως μιας εξήγησης ‘ του Ήλιου Απόλλωνα μεταμορφώνεται σένα άκακο σκυλάκι.
Είναι όλα λοιπόν αριστοτεχνικά σχεδιασμένα να δημιουργήσουν αυτή την λησμονιά

μέχρι τον θάνατο μας και τότε ,μια στιγμή πριν από αυτό θα θυμηθούμε ποιοι ήμασταν,

τι έπρεπε να είχαμε κάνει, πως έπρεπε να είχαμε ζήσει, πως αφήσαμε τον χρόνο και την ενέργεια να ξεγλιστρήσει μέσα από τα χέρια μας, αλλά τότε είναι πλέον πολύ αργά…

Είναι πολύ αργά γιατί χαραμίσαμε την ζωή μας σε λάθους στόχους ,

κυνηγώντας λάθος ανθρώπους, επιδιώκοντας λάθος πράγματα ,

κάνοντας λάθος επιλογές.

Ο Λόγος Θεός

Ερμής:

Ο Λόγος!

Ο Λόγος που φτιάχνει τον κόσμο.
Ο Λόγος που είναι ο θεός.
Ο Λόγος που λυτρώνει, που μας παρηγορεί, που μας κοιμίζει, μας ανησυχεί ,

μας παραπλανά, μας παραμυθιάζει, μας υποδουλώνει, μας διασπά,

μας εξελίσσει, ο Λόγος που μας κλέβει πάντα.

Μας κλέβει πάντα, γιατί ο Ερμής είναι μεγάλος κλέφτης.

Είναι ο θεός που φτιάχνει τον κόσμο και ο διάβολος ταυτόχρονα, που τον ληστεύει.
Η πρώτη μεγάλη κλοπή στην ιστορία του κόσμου

ξεκίνησε με τις 50 αγελάδες του Απόλλωνα,

αυτές που έκλεψε ο γιος της Μαίας μόλις γεννήθηκε

Τις δυο τις έσφαξε ο νεαρός θεός με το κηρύκειο, θυσία

στους 12 θεούς και τις υπόλοιπες τις γύρισε πίσω στον αδελφό του.

Πως θα ήταν ο άνθρωπος με 50 χρωμοσώματα;
Κανείς δεν μπορεί να φανταστεί!
Πως μπορεί να γλιτώσει κανείς από αυτή την αιώνια και συνεχή κλοπή του Ερμή;

Ο λόγος ενός κλέφτη θεού!

Χώρα της Λάϊον

Αστραία  ©©

Ο γιος της Μαίας

Ερμής Μαιονίδης

Ε. Ο πολύτροπος λόγιος θεός

Πολύχρωμος και ποικιλόχρωμος είναι ένας θεός ποικιλομήτης. Ποικίλο είναι το κηλιδωτό δέρμα του ζώου, ένα άρμα μάχης και μεταφοράς, ένα όπλο
μια ασπίδα ένα υφαντό. Ποικίλα ζώνη πρόσφερε η Αφροδίτη στην Ήρα και ένα κόμπο μπερδεμένο δίδαξε η Κίρκη στον Οδυσσέα και ποικίλος είναι ο κυρίαρχος διφορούμενος πολύπλοκος νου του Διός.
Ο Ερμής λοιπόν έχει ένα νου διάστικτο, πολύχρωμο, σπινθηροβόλο, μεταβαλλόμενο γεμάτο μαγεία μυστηριώδη μπερδεμένο και πολύπλοκο.
Μία θεότητα τόσο πολύμορφη και πολύχρωμη με ιδιαίτερη γοητεία.
Είναι ο κύριος του θέλγειν, σαγηνεύειν και ματιάζειν.
Ποιος θα μπορούσε να αντισταθεί στο έντονο βλέμμα του Ερμή;
Ο Οδυσσέας αντλεί την τέχνη αυτή από το αρχέτυπο του τον Ερμή.
Και το αποτέλεσμα είναι πάντα το ίδιο να είναι εύγλωττος
αλλά να ξέρει και σιωπά και να κρύβει τα μυστικά του.
Προέρχεται από τον μεγάλο μεταμορφωτή του κόσμου,
τον Δια που λέξη δεν λέγεται ποτέ γι αυτόν.
Έχουμε όμως την εντύπωση ότι οπουδήποτε κάποιος μαγεύει ή μαγεύεται
είναι πάντα παρόν το βλέμμα του Ερμή, ο οποίος κινεί σιωπηλά το ραβδί του.
Για τον Ερμή όλα είναι παιγνίδι.
Δεν σέβεται ούτε τους θεούς, ούτε τους ανθρώπους, ούτε τους θεϊκούς νόμους,
ούτε τους ανθρώπινους.
Έχει τους δικούς του.
Τους αρέσει να παίζει, να παραβιάζει τους νόμους και την τάξη,
να ανατρέπει τον σύμπαν να το αναστατώνει.
Απ΄όλα τα παιγνίδια προτιμά το παιγνίδι της εφεύρεσης.
Μοιάζει με την Αθηνά και τον Ήφαιστο
και τον πλέον ειδικό των τεχνιτών τον Οδυσσέα.

ΟΙ ΠΟΛΕΜΙΣΤΕΣ ΤΗΣ ΛΑΪΟΝ

Εδώ Ομηρούπολη Ελληνούπολη... ΣΤΗΝ ΓΙΟΡΤΗ ΤΗΣ ΜΥΘΙΣΤΟΡΙΚΗΣ ΜΝΗΜΗΣ

Αστραία  ©©

Αυτονόη και Ιπποδάμεια

Αυτονόη Πηνελόπη Ιπποδάμεια

Γιατί η Πηνελόπη έχει μια θεραπαινίδα Αυτονόη και Ιπποδάμεια;


Αυτονόη, θεραπαινίδα, ακόλουθος της Πηνελόπης, σ, 182

ἀλλά μοι Αὐτονόην τε καὶ Ἱπποδάμειαν ἄνωχθι
ἐλθέμεν, ὄφρα κέ μοι παρστήετον ἐν μεγάροισιν·

αλλά πρόσταξε την Αυτονόη και την Ιπποδάμεια, άνωθεν
να έλθουν εδώ  και να μου παρασταθούν στα μέγαρα,
λέει η Πηνελόπη στην Ευρυνόμη.....

Διότι η Πηνελόπη είναι αυτόνοος νους, αυτόφωτος 
και δαμάζει τα άλογα του Διομήδη νου
με τον σωστό εξωτερικό και εσωτερικό διάλογο,
κρατώντας τον Ασκό του Αιόλου κλειστό

Αστραία  ©©

Ιότης

ΙΟΤΗΣ

 Ιότης, θέληση, επιθυμία

 ξ 198
ῥηϊδίως κεν ἔπειτα καὶ εἰς ἐνιαυτὸν ἅπαντα
οὔ τι διαπρήξαιμι λέγων ἐμὰ κήδεα θυμοῦ,
ὅσσα γε δὴ ξύμπαντα θεῶν ἰότητι μόγησα.

Ο Οδυσσέας μιλάει στον Εύμαιο για την θέληση την θεών
διηγούμενος μιαν άλλη ιστορία του.....

Αστραία  ©©

Οι Λέξεις

ΟΙ ΛΕΞΕΙΣ

ΑΜΜΟΘΕΝ, ομηρική λέξη , άπαξ παρ; Όμήρω, μία φορά απαντώμενη

Σου στέλνω πολλές λέξεις σήμερα εφοδιασμένες με φως και με άνεμο, όμως ο δρόμος μακρύς ποιος ξέρει, αν θα αντέξουν. Όταν φθάσουν σε σένα ΑΣΤΕΡΙ μου, ίσως χρειαστεί να τις ζωντανέψεις πάλι φυσώντας την δική σου πνοή.
«Τέσσερις επιστολές στον Άνεμο»
Κάρμι Τσόρνι

ΟιΛέξεις των Ομηρικών Επών

Κάθε δημιουργός ενός μεγάλου έργου κρύβει ένα θησαυρό γνώσης. Όσο πιο πολυεπίπεδο το έργο του τόσο πιο πολύπλευρος είναι  και ο δημιουργός.
Κυνηγώντας τον Όμηρο και προσπαθώντας να συλλάβω το πνεύμα του, μαζί με το ελάφι της Αρτέμιδος, χωρίς να το πληγώσω ή να το σκοτώσω, προσπάθησα να ανακαλύψω το τόπο ή το σημείο που το φύλαγε προσεκτικά, ξεφυλλίζοντας τον Ομηρικό Χρόνο.
Βοήθεια καμιά. Μόνο δύο βιβλία, τα Έπη τα Ομηρικά.

 Πως να το βρω και από που να ξεκινήσω;

Διάβασα αρκετά γύρω από αυτό θέμα, άλλα καλά, άλλα μέτρια έως κακά, με το ερώτημα να παραμένει και απάντηση, να ζητά.
Χάραξα στο πάτωμα δύο κύκλους, ένα για την Οδύσσεια και ένα για την Ιλιάδα και τα ένωσα σε ευθεία γραμμή.
Το κέντρο της Ιλιάδος είναι ο Αχιλλέας, αλλά τα όπλα τα παίρνει ο Οδυσσέας από τον Αίαντα.Τα διαχρονικά όπλα του πολεμιστή είναι πάντοτε πνευματικά και βρίσκονται σε ΝΗΕΣ κοίλες του εγκεφάλου και σκάφη γερά .
Οι Νήες είναι ένα μεγάλο ΚΕΦΑΛΑΙΟ στον Όμηρο. Εντυπωσιακή είναι η παρουσίαση ΝΗΩΝ στη Β Ιλιάδος, αλλά και οι συχνές αναφορές σε μελανές και ερυθρές, καθαρά σημειολογικές.
Το νερό είναι ένα στοιχείο ισχυρό και βρίσκεται παρόν τόσο στην Ιλιάδα με τα Πλοία των Αχαιών, που το διασχίζουν, αλλά και με τη καταγωγή του Αχιλλέα, από μία υδάτινη θεότητα την Θέτιδα.Ο Οδυσσέας ταλαιπωρείται στο νερό από συναίσθημα θολό και ο Αχιλλέας οργίζεται με θυμό παρορμητικό.
Το μεγάλο όπλο των Ομηρικών Επών είναι το τόξο, που η Πηνελόπη φυλά, σε δωμάτια του ανακτόρου  υψηλά και είναι δώρο του Ίφιτου στον Οδυσσέα. Η ιστορία του, από τον Απόλλωνα ξεκινά και είναι το  χαρακτηριστικό του οικόσημο.
Ο Απόλλων δεν είναι με το μέρος των Αχαιών, γιατί δεν έχουν συνείδηση και γνώση. Όταν την αποκτούν, αρχίζουν να επιστρέφουν.
Μερικά πράγματα μερικές φορές είναι απλά, όπως το αυγό του Κολόμβου για να σταθούν και  σαν το Ωό του Φάνητος,  να φανερωθούν.
Αφού ο Ερμής είναι ο Λόγος και μας κλέβει, αν το παρακολουθήσουμε προσεκτικά και αντίστροφα τον ερευνήσουμε, θα μάθουμε που το κοπάδι του Απόλλωνος, φυλά.
Ο Ερμής γεννιέται και ξεκινά τη διαδρομή του από μια σπηλιά. Στα σκοτεινά.Η γνώση γεννιέται στη σιωπή και γίνεται κατανόηση επίγνωση, πριν εκφωνηθεί  με πρόθεση σωστά.